О.Мишель: "Пастырь, волк и наёмник"

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.(Ин 10:11-12) Мишна со скурпулёзностью страхового полиса разбирает основные обстоятельства, освобождающие наёмника от ответственности.(Бава Меция 7,9) Нападение волка не входит в их число, и поэтому, от наёмного работника требуется оставаться на месте, противостоять зверю и защитить стадо. Другое дело, если сразу два волка одновременно нападут на стадо: в этом случае наёмный работник не несёт ответственность за потерю овец. Однако, "наёмник" не несёт ответственности и в случае, если волк один, но его нападения настолько часты, что становятся привычными. Нападение двух собак не считается опасностью, которая снимает  с работника ответственность, кроме случаев, упомянутых учеником раби Меира: если обе собаки нападают одновременно и с разных сторон. Само собой понятно, что работник не несёт ответственности, если нападает вор, лев,медведь, змея или леопард. Этот важный и живописный перечень даёт нам описание фауны, существующей до того, как на земле Израиля  были вырублены леса. Фауна эта сохранялась и долгое время после начала нашей эры. Даже сегодня, в районе Эйн Геди существует небольшая популяция леопардов.

Эти подробности, упоминаемые в Мишне, подчёркивают контраст между двумя крайними позициями, приведёнными  Евангелием: между отношением наёмника, который бежит, завидя приближющегося волка, и отношением пастыря, который не только встречает опасность, но и готов рисковать жизнью ради спасения своих овец. В случае доброго пастыря  эта абсолютная готовность и преданность, не поддающиеся логическому объяснению, выводят нас из рамок притчи в реальность: в тайну Христа, который отдаёт жизнь за своё стадо.