Праздник Святейшего Сердца Иисуса
Праздник отмечается через 19 дней после Пятидесятницы, всегда в пятницу. Несмотря на старинную традицию почитания сердца Иисуса, только в 17в монахине Мари-Маргарет Алакок, благодаря настоятельному утверждению важности сердца Иисуса, удалось придать ей ( традиции) народный характер почитания.
Праздник стал отмечаться всемирной Церковью в 19в. В центре его - сердце Иисуса, полное любви к миру. В Евангелии от Иоанна говорится, что когда Иисус умирал на кресте, римский солдат пронзил его бок копьём. "..." (Ин 19:34). Древняя традиция воспринимает кровь и воду как элемент родов, в результате которых их пронзённого бока Иисуса родилась Церковь.
С десятого века, на Западе пронзённый бок Иисуса стал отождествляться с сердцем. Сердце есть средоточие любви, и из любви к человеку Христос умер за нас на кресте. В видениях француженки сестры Мари-Маргарет Алакок, Иисус просил её утверждать духовное значение Святейшего Сердца, основой которого является любовь Христа. Сестра Алокок получила поддержку главы иезуитов своего региона, о. де ла Коломбьер.
![]()
Богослужебные чтения нынешнего года (год Б) помогают осознать важность праздника. Читается фрагмент из Евангелия от Иоанна о пронзении бока Иисусова. Во втором чтении, из послания к Эфесянам ( Еф 3:8-19), св. Павел описывает любовь Христа в возвышенных выражениях:" верой вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что есть широта и долгота и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всей полнотой Божией." (3:17-19).
Первое чтение, их двенадцатой главы книги пророка Осии, особенно трогательно. В ней Бог через пророка описывает свою безответную любовь к Израилю. " Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына моего." (Ос 11:1) Глава описывает любовь Отца к сыну своему и отказ сына принять её. Любовь Отца не позволяет ему покинуть сына. " Как поступлю с тобой, Ефрем? Как предам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобой, как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму?" ( Ос 11:8). Адама и Севоим - это были города, уничтоженные вмесе с Содомом и Гоморрою. Они были ниспровергнуты, в то время, как Содом и Гоморра были разрушены. Выражение " ниспровергнуты" означает полное угичтожение, как описано в кн. Бытие 19. Города были ниспровергнуты и ничего от них не осталось. Из-за своей любви Бог не может сделать подобное со своим народом. " Повернулось во Мне сердце Моё, возгорелась вся жалость Моя." (Ос 11:8) Папа Бенедикт ХVI в своей энциклике о любви, опубликованной в начале его понтификата, в 2005г, так комментирует эти стихи:" ). Страстная любовь Бога к Своему народу - к человеку - является одновременно любовью прощающей. Она настолько велика, что обращает Бога против самого Себя: Его любовь одерживает верх над Его справедливостью. Христианин видит в этом черты уже проявляющейся скрытым образом тайны Креста: Бог настолько любит человека, что, Сам став человеком, последовал ему в смерти, примиряя, таким образом, справедливость и любовь. ( Бенедикт ХVI, Deus caritas est, 2005, п.10).
На следующий лень после праздника, в субботу, мы чтим Непорочное Сердце Марии, которое было совершенным образом и подобием сердца её сына.








Праздник Благовещения – 25 марта
Праздник св.Иосифа
Пепельная среда