Наш дорогой брат Мишель Ремо, священник из Конрегации Сынов Непорочной Девы Марии, известен своим многолетним активным участием в иудео-христианском диалоге и в жизни Викариата св. Иакова. В день Пятидесятницы 2021 г. Господь призвал его в вечные обители.

Утром Пятидесятницы, 23-го мая 2021 г., во французской Вандее, в городской больнице Рош-сюр-Йон, скончался от ковида священник из Конгрегации Сынов Непорочной Девы Марии о. Мишель Ремо. Ему было 80 лет.

Мишель Ремо родился во Франции 28 сентября 1940 г.. Он был младшим из пяти детей набожной христианской семьи в небольшой деревушке в Вандее. Получив богословское образование во Французской семинарии в Риме, он был рукоположен в священники 16 июля 1966 г. - в праздник Богоматери Кармильской. Преподавал в высшей семинарии Бордо, а затем, с 1973 по 1979, там же в Бордо, служил студенческим капелланом. Многие дружеские связи тех времен он пронес через всю жизнь, и тогда же завязались его первые контакты с еврейской общиной Бордо, где с тех пор он был частым гостем. В 1973 г. он написал комментарий к декларации французских епископов “Отношение христиан к иудаизму”, и стал представителем Аквитании во французском Епископском комитете по связям с иудаизмом.

В 1979-ом году о. Мишель приехал в Иерусалим на учебу, которая продолжалась до 1982 г.. С 1982 по 1986 г. он был уполномоченным Парижской епархии по связям с иудаизмом. В 1983 г. вышла его первая книга “Христиане перед лицом слуги Божия Израиля”. Предисловие к ней написал Фадей Ловски, с которым Мишеля Ремо соединяла дружба и взаимное уважение. У них даже день рожденья был в один день - 28 сентября, и, по умыслу Божию, оба почили 23 мая.

С 1986 г. Мишель, хоть и продолжая часто ездить во Францию, все же обосновался в Иерусалиме, где преподавал в Ратисбонне – Христианском Центре по изучению иудаизма; а когда в 2001 г. Центр закрылся, он с некоторыми из коллег основал Институт Декуртре – христианский институт иудаики и еврейской литературы (I.F.A.D.E.J.J. - L'Institut Français Albert-Decourtray d'études juives à Jérusalem), которым бессменно руководил со дня основания в 2003 г. и до самого закрытия в 2016-ом. В январе 1993 г. долгие годы его усердных трудов увенчались блестящей защитой диссертации по богословию “Ради Отцов. Заслуги Отцов в иудейской традиции” (“À cause des Pères. Le “Mérite des Pères” dans la tradition juive”) в Парижском Католическом институте. Диссертация была издана отдельной книгой – в ряду многих его работ и статей на темы непрерывной онтологической связи, соединяющей Церковь Христову с народом Первого Завета, и о важности иудейских источников для изучения Нового Завета.

20 октября 2010 г. Мишелю Ремо была присуждена премия французского Общества иудео-христианской дружбы (Amitié judéo-chrétienne de France). Выйдя в 75 лет на пенсию, он в 2016 г. вернулся в свою родную Вандею, в центральный дом своей конгрегации, но и там продолжал писать, ездить по всей Франции с лекциями и семинарами, и даже преподавать “Иудейское прочтение еврейского Священного Писания” на Богословском факультете в Анжере. Его последний труд – прочтение эммаусского эпизода (Лк 24) в свете раввинистической традиции (Le récit d’Emmaus à la lumière de la tradition rabbinique (Luc 24)) должен выйти, уже посмертно, в издательстве Lessius 8 июля 2021 года.

Сама я познакомилась с Мишелем в 1987 году, когда еще училась в Ратисбонне, и эта дружба и братство сохраняется и ныне, потому что Мишеля – доброго и верного раба Божия, поставившего на службу Ему все свои таланты и способности – Господь несомненно принял в Своем царствии небесном, а стало быть наша дружба продолжается в общении святых.

В заключение я приведу несколько слов, которыми самые разные люди сообщили о его уходе: “прекрасное стило, что поднимается к небу, оставляя неизгладимый след”, “праведная жизнь, прожитая во всей полноте, в силе мысли и дела”, “доброе и вдохновляющее присутствие”, “лучистое присутствие, порой с озорным юмором, и неимоверная любовь к Преданию, которой он умел заражать – горячо и с энтузиазмом, выдающим душу, что оставалась всегда молодой в вечной свежести Святого Духа”, “великая фигура в иудео-христианских отношениях, он по праву считается лучшим из наших богословов в этой области”, “я очень любил и уважал Мишеля. Его знание раввинистических текстов было поразительно, и нам его будет сильно не хватать. Но далеко превыше его эрудиции, мне прежде всего будет не хватать его человеческого, дружеского присутствия. Его уход оставил зияющую пустоту”. “Его сдержанность, подвижный ум, строгость мысли, его праведность, его дружба с нашими возлюбленными еврейскими и христианскими братьями... это брат, который, я уверен, будет молиться о нас в благодати своей встречи с Богом”.