Ивритоязычные общины и св.Иаков
Отец Мишель Ремо прислал нам статью, в которой он выявляет связь между св. Иаковом и Ивритоязычными Католическими Общинами в Израиле.
Ивритоязычные Католические общины с самого начала своего образования находятся под покровительством св.Иакова. Но кто же он такой?
Новый Завет именует его " братом Господним" и характеризует как одну их самых влиятельных личностей в первой христианской общине. Традиция утверждает, что он был первым епископом Иерусалима. И,хотя он известен, как апостол, неясно, следует ли идентифицировать его с Иаковом сыном Алфеевым. В любом случае, апостолами в Новом Завете именуются не только те, Двенадцать.
Согласно историкам ранней Церкви, Иаков, прозванный "Праведным", первый епископ Иерусалима, был известен своей мудростью и благочестием. Он проводил долгие часы в Храме в молитве и , по утверждению одного из этих источников, колени его, покрывшись мозолями, стали похожи на колени верблюда. Рассказывают, что писцы и фарисеи, удручённые распространением Евангелия, явились к Иакову, которого очень уважали, и попросили убедить народ не следовать учению Иисуса. Они предложили ему подняться на одну из террас Храма и обратиться к людям, собравшимся внизу, по случаю праздника Песах. Вместо этого Иаков громогласно заявил о своей вере в Иисуса, и разгневанные просители столкнули его вниз. Там его забили камнями до смерти. На этом же месте его и погребли. Историки, рассказывая нам этот эпизод, добавляют:"Более разумные евреи усмотрели в его мученической смерти причину немедленно последовавшей осады Иерусалима." Интересно соприкоснуться с этой древней традицией, которая воспринимает захват Титом Иерусалима как следствие смерти св.Иакова.
Те же источники сообщают, что ещё в начале 4 века кресло, принадлежащее этому праведнику, сохранялось и почиталось верующими.
Название "Дело св.Иакова" призвано явить ту непрерывную связь, которая объединяет ивритоязычную общину с ранней Христианской Церковью, в которой ярко проявлялась её еврейская принадлежность. Евсевий Кесарийский, наш основной источник информации в этой области, свидетельствует, что первые пятнадцать епископов Иерусалима были " все из обрезаных", и что " вся Церковь Иерусалима состояла из верующих евреев."
