Пасха, Шавуот и Суккот в иудейской и христианской традициях


Еврейский и христианский годовой цикл праздников берёт своё начало в Пятикнижии. Однако, в каждой из развившихся традиций праздники отмечаются по-своему. О.Давид предлагает нам общий обзор трёх библейских праздников в Писаниях и в их современных формах в Церкви и в народе Израиля.

passover shavuot sukkotВ Торе три паломнических праздника упоминаются многократно (см Исх 23:14-19; 34:18-26; Лев 23:1-43; Чис 28-29; Втор 16:1-17). Песах – это праздник весны, отмечающий также Исход из Египта. Шавуот (Пятидесятница) – это праздник первых плодов. Суккот же, (праздник Кущей) - праздник завершающей жатвы, который упоминается в Левите как время памятования, что народ Израиля жил в кущах во время сорока лет скитания в пустыне (23:43). В Торе эти праздники, прежде всего, сельскохозяйственные, и заповедано приходить ежегодно в Иерусалимский Храм и совершать предписанные жертвоприношения.

Поскольку иудейская традиция развивалась в библейские и пост-библейские времена, то праздники эти обрели и новое значение. Сегодня, Песах, в основном, является возможностью вспомнить Исход из Египта и отмечается семейной трапезой и домашней литургией, называемой «седер». Опресноки (маца) употребляются в течение всех семи дней праздника (в диаспоре – 8 дней). Так и праздник Шавуот (Пятидесятница) получил новое развитие в пост-библейский период и стал отмечать дарование Моисею Торы на горе Синай. Праздник Суккот (Кущей) хранит память о сорока годах, проведённых народом Израиля в пустыне, и ныне евреи сооружают шалаши, где в течение семи праздничных дней совершают трапезы (в диаспоре – восьми) и, иногда даже, ночуют. В поздне-библейской традиции праздник Кущей стал также Мессианским праздником, указывающим на приход всех народов в Иерусалим (см Зах 14).

Иисус, еврей из Назарета, соблюдал все праздники иудейского календаря, как и весь народ Израиля в то время. Три паломнических праздника Торы лежат в основе и христианского календаря праздников. Песах и Пасха очень тесно связаны друг с другом. Иисус приходил (на иврите говориться «поднимался») в Иерусалим на Песах, и его последняя трапеза с учениками и есть пасхальный «седер», описанный в Синоптических Евангелиях. Жертвоприношение пасхального агнца однозначно внутренне тесно связано с его собственной смертью на кресте (особенно в Евангелии от Иоанна). Как Бог вывел Израиль из рабства, так и Иисус выводит учеников из рабства смерти и греха.

Праздник Шавуот является фоном, на котором через 50 дней после воскресения Иисуса происходит дарование Святого Духа в Деяниях Апостолов. Толпа за пределами комнаты, в которой собрались ученики – это паломники, прибывшие на праздник в Иерусалим. Святой Дух дарован как первый плод жизни, смерти и воскресения Иисуса.

Праздник Кущей, праздник последнего урожая, - мессианский праздник, который исполняется, т.к. Иисус собирает все народы в единое тело – Церковь. Очень вероятно, что существует связь между еврейским праздником Суккот и христианским праздником Воздвижением Креста Господня (об этом см.здесь).

Размышляя о своём общем наследии, евреи и христиане обнаруживают, как много у них есть общего.

Как нам помочь Контактная информация Новости Ватикана на иврите Месса на иврите Защита Детей


© 2020 Saint James Vicariate for Hebrew Speaking Catholics in Israel