Великая среда
Несмотря на то, что она включена в то, что мы зовём «Страстной неделей», мы не склонны придавать особой важности Великой среде в литургическом календаре Церкви, и значение её бледнеет на фоне других дней Недели: Иисус входит в Иерусалим в Воскресенье, Тайная Вечеря - в Четверг, распятие его в Пятницу итд… Однако, хотя день этот (Среда) несколько забывался на протяжении поколений, в истории спасения он велик и важен.
На протяжении веков, первой и особой темой Великой среды было предательство Иуды Искариота. Согласно традиции, именно в этот день он окончательно решился предать своего учителя и Господа. По этой причине, в прошлые времена, а кое-где и поныне, христиане каждую среду освещают особым постом, напоминающим о предательстве Иисуса Иудой, предательстве человеком Бога.
Если преобладающей темой среды является предательство, то следующей темой – искупление и раскаяние. Особенно в восточных традициях Христианства, день этот посвящается памяти грешницы, умастившей ноги Иисуса миром, омывшей слезами, отершей своими волосами. (Лк 7:36-50) Таким образом, день этот содержит два противоположения: Иуда, апостол и друг Иисуса, стал ненавистником и предателем; женщина, большая грешница, выбрала раскаяние и приняла Иисуса как Господа. Приближение и отдаление, по сути, противоположные абсолютно.
В восточной традиции в этот день всегда звучит особое песнопение: тропарь св.Кассии. Она была игуменьей православного византийского монастыря 9в, и именно ноты её литургических музыкальных сочинений сохранились до наших дней. Около двадцати трёх её гимнов включены в литургию Восточных Церквей, а этот тропарь один из самых известных и любимых. Кассия родилась в богатой константинопольской семье, но отвергла земные радости и постриглась в монахини, основав монастырь. В тропаре Кассия описывает чувства грешницы в тот момент, когда та склоняется перед Иисусом и целует ноги Его; затем Кассия связывает этот событие с падением Адама и Евы. Когда тропарь раздаётся в церкви из уст верующих, он так же описывает преодоление и их греха. Я привожу здесь перевод тропаря:
«Господи, во многие грехи впавшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы служение взяв на себя, с рыданием мvро Тебе прежде погребения приносит, – «Увы мне», возглашая, – «ибо ночью для меня является страсть невоздержания, мрачной и безлунной – любовь к греху! Прими мои источники слез, из облаков изводящий воду моря. Приклонись к моим стенаниям сердечным, приклонивший небеса неизреченным Твоим самоумалением. Буду лобызать пречистые Твои ноги, и еще отру их головы моей кудрями, – те, шум от которых Ева в раю после полудня, услышав ушами своими, в страхе скрылась. Грехов моих множество и судов Твоих бездну кто исследует? Спасающий души, Спаситель мой, меня, рабу Твою, не презри, Имеющий безмерную милость!»
Слушать тропарь здесь